我在業海中沈浮急著想抓塊浮木，也急著想要能迅速離苦 在業海中迷失了方向～～～殊不知其實方法就在自己身上 『自己就是自己的救護主』除了自己之外，就沒有別的了， 在聽完〝謝〞的提醒後，今天我又讓我遇到了這篇文章，很受用 『如果我們痛苦，我們期待另一個人來幫我們解決。 不過這是別人無法代勞的，她或許可以解釋滅苦之道， 只是這樣而已。滅苦的事必須靠你自己去完成』 想要記錄下來，當自己又亂了腳步時，可以用來提醒自己 02.03.08'夜~~may 輪迴之苦 (轉載)阿姜 查 你又會開始想家。 那只是因為當你到另一個地方時，你無法獲得真正的滿 足，你的心思不在那裡。 這就是佛陀所說的「輪迴」，因此你們才會到寺裡來修 行，做一些有價值的事，但是感覺還是和在家不一樣。 這意味著善與惡的狀態並未結束，你還是用世俗的方式在做事， 因此它並未結束。如果它尚未結束，就表示你沒有放下， 你還背負著它們，所以你會覺得沈重，你可以看得出它的錯誤。 經上說忍耐是諸法之母。忍耐等來好的結果， 但是當好的結果來臨時，我們卻經常被它蒙蔽。 奇怪，不是嗎？ 事情是好的，我們卻被蒙蔽了，因此才會衍生出更多的痛苦。 我們真的應該思惟法，並內觀，以解決問題。 不過這是別人無法代勞的，她或許可以解釋滅苦之道， 只是這樣而已。滅苦的事必須靠你自己去完成， 尊貴的導師說：「如來只是指出道路的人。」 他教導你把這個拿起來放在那裡，再從那裡把這個拿起來放在這裡。 他教你游泳，而不是替你游，如果你希望佛陀替你游泳，你一定會溺死。
你可能覺得住在家裡很麻煩，但是當你離開一陣子後，
你應該怎麼做？人的行為模式很奇怪，不是嗎？
對你來說，沒有一個地方像家一樣舒適，因此你才會一直想家。
接下來就是修忍耐，它其實什麼也不用做，
善與惡，以及愛與恨都無法超越彼此，並有其局限。
如果我們痛苦，我們期待另一個人來幫我們解決。
後記 1997.1.13下午6時
辯經學院洛桑校長在香港啟德機場對眾生的叮嚀
佛陀有一部經叫集經，內容都是偈頌，大概有33品，
其中有一偈頌說，
『自己就是自己的救護主』除了自己之外，就沒有別的了，
能夠完整的降伏自己，讓自己調和了自己，就是達到了解脫之門，
靠自己來救護自己，當了解了不少佛學而對業果也有了一些認識
之後，自己應承擔起救護自己的責任，但無始以來不但沒有當過
自己的救護主，反而自己害了自己，從今之後不應再害自己，
要好好的救護自己
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